Bilderverbote

Kein Prophet und kein Theologe hat sich jemals fur Bilderverbote ausgesprochen, der Bilder nur als schon und begluckend erlebt hat. Bilderverbote sind immer auch ein Ausdruck von Hedonismus.

Gott oder Bier

Gott oder Bier - es ist doch klar, was Deutsche eher aufgeben wurden beziehungsweise, was sie schon eher aufgegeben haben.

Affektbucher
Ich wei? im Moment zwei Bucher, die in ihrem ersten Satz das Wort "Affekt" enthalten: Carl Schmitts 1923 erstmals veroffentlichtes Werk uber "Romischer Katholizismus und politische Form" und Ernst Cassirers 1942 erstmals publizierte Studien "Zur Logik der Kulturwissenschaften". Schmitt machte die zutreffende, aber im Grunde banale Feststellung: "Es gibt einen anti-romischen Affekt."
Das hinterhaltig-brillante an diesem Eroffnungssatz ist naturlich die unmittelbar damit einhergehende Diskreditierung jeder Kritik an der katholischen Kirche als antirational und blo? emotional. Schmitt suggeriert damit, dass derjenige, der die romische Kirche kritisiert, affektgeleitet - also gefuhlsbetont - handelt - und damit intellektuell nicht oder zumindest weniger ernstzunehmen ist.

Wenn der hochkultivierte und vielwissende Cassirer demgegenuber, moglicherweise im geheimen Hinblick auf den damals intellktuell hoch gegenwartigen Carl Schmitt, feststellt: "Platon hat gesagt, da? das Staunen der eigentlich philosophische Affekt sei, und da? wir in ihm die Wurzel alles Philosophierens zu sehen haben", so kommt in diesem Satz eine vollig kontrare Auffassung des Affekts zum Ausdruck - namlich eine sehr positive:
Wenn ein Philosoph wie Platon einen Affekt als Wurzel des Philosophierens ansieht, so kann Affekt wahrlich nicht immer etwas Schlechtes sein.

Verbindet man die Gedankengange von Schmitt und Cassirer, so konnte man dazu kommen, den antiromischen - also antikatholischen - Affekt als etwas Positives anzusehen: Wer sich uber den Erfolg des katholischen Rom wundert, hat zumindest angefangen, zu philosophieren.