Johannes Rogalla von Bieberstein wusste offenbar bei der Abfassung seines Buches über den jüdischen Bolschewismus, wie problematisch das Thema war und wie leicht schon die Titelzeichnung - Hammer und Sichel in einem Davids-stern - als antisemitisch wahrgenommen werden konnte.  Dementsprechend hat er sich in seinem Buch erkennbar alle Mühe gegeben, eventuellen antisemitischen Vorwürfen von vornherein die Grundlage zu entziehen. Er widmete das Buch dem jüdischen Autor Leon Poliakov, er ließ für seine Thesen wo es nur ging jüdische Gewährsleute auftreten und legte sogar seitenlang dar, wie antinationalsozialistisch gesinnt seine Adelsfamilie gewesen war und wie vielfach sie mit Juden befreundet oder versippt war. Der Gipfel dieser hilflosen Anbiederei ist erreicht, wenn Rogalla von Bieberstein ausführt, dass ein Vetter seiner Mutter eine "halb-jüdische Großnichte des berühmten Baron Moritz Hirsch geheiratet" hat.  Dies klingt doch allzu sehr nach einer Argumentation wie: Ich kann schon deswegen  kein Antisemit sein, weil der Schwiegervater einer Kusine meiner Urgroßmutter mit dem Enkel eines Rabbiners befreundet war.

Ich habe den Eindruck, dass man Rogalla von Bieberstein eher christlich begründeten Philosemitismus vorwerfen kann  als irgendeine Form von Anti-semitismus. All dies beeinträchtigt allerdings nicht den Wert seines Werkes und es wäre vielleicht auch nicht weiter erwähnenswert, wenn es nicht sympto-matisch den subjektiven Rechtfertigungsdruck aufzeigen würde, unter dem die meisten nichtjüdischen  Deutschen, wenn sie sich zu jüdischen Fragen äußern,  anscheinend  stehen.